2176. ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ ೭೩: ಸಂತೆಯಲಿದ್ದೂ ಒಂಟಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತದೆ ಈ ಜಗಕಂಟಿ..


2176. ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ ೭೩: ಸಂತೆಯಲಿದ್ದೂ ಒಂಟಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತದೆ ಈ ಜಗಕಂಟಿ..

ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ ೭೩ರ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ರೀಡೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ…

http://kannada.readoo.in/2017/08/%E0%B2%B8%E0%B2%82%E0%B2%A4%E0%B3%86%E0%B2%AF%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%A6%E0%B3%8D%E0%B2%A6%E0%B3%82-%E0%B2%92%E0%B2%82%E0%B2%9F%E0%B2%BF-%E0%B2%A8%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%BF

Advertisements

02159. ಕಗ್ಗ ೭೨ ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ – ರೀಡೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ: ಜಗದ-ನಂಟಿನಂಟಿನ-ವ್ಯಾಪ್ತಿ


02159. ಕಗ್ಗ ೭೨ ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ – ರೀಡೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ

ಜಗದ-ನಂಟಿನಂಟಿನ-ವ್ಯಾಪ್ತಿ:

http://kannada.readoo.in/2017/08/ಜಗದ-ನಂಟಿನಂಟಿನ-ವ್ಯಾಪ್ತಿ

02147. ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ ೦೭೧ ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ (ರೀಡೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ) : ‘ಸಂತುಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಂಟಿನ ಸಂತುಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’ ಈ ವಿಶ್ವ !


02147. ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ ೦೭೧ ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ (ರೀಡೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ) : ‘ಸಂತುಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಂಟಿನ ಸಂತುಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’ ಈ ವಿಶ್ವ !

http://kannada.readoo.in/2017/08/ಸಂತುಲಿತ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ-ನಂಟಿ

02138. ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ ೭೦ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ – ರೀಡೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ..


02138. ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ ೭೦ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ – ರೀಡೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ..
೭೦. ರಸ ವಾಸನೆ ಸರಕಿನ ನಿರಂತರತೇ, ಸಮತೋಲನ !

http://kannada.readoo.in/2017/08/೭೦-ರಸ-ವಾಸನೆ-ಸರಕಿನ-ನಿರಂತರತ

02131. ಆಷಾಢ ಭಾದ್ರಪದ ನಡುವೆ


02131. ಆಷಾಢ ಭಾದ್ರಪದ ನಡುವೆ
________________________


ಸಮನೆ ಬಿಕ್ಕುತಿದೆ ಶ್ರಾವಣ
ಮುಸಲಧಾರೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ
ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಆಷಾಢ ಕೆಳೆ
ದಕ್ಕದೆ ಹೋದ ವಿರಹಗಳು

ಯಾರರೆಲ್ಲಾ ಹೊದ್ದರೋ ?
ಆಷಾಢದ ತುಂತುರು ಗಾಳಿ
ಸೋನೆ ಸಿಡುಕುವ ಮುನ್ನ
ಚಡಪಡಿಸುತ್ತಾ ಶ್ರಾವಣ

ಅತ್ತ ಅಳಲಲ್ಲ ನಗಲಿಲ್ಲ
ದುಃಖ ದುಮ್ಮಾನ ಸುಖವಲ್ಲ
ಎದೆಯಲೇನೋ ತೀಡಿ ಒತ್ತಿದ ಹಾಗೆ
ತುಂಬಿದ ನದಿ ಭೋರ್ಗರೆತ ಒಳಗೆ

ಹಬ್ಬದ ಸಂಭ್ರಮ ಹಾಡು
ಶ್ರಾವಣಿಯ ಎದೆಗೂಡು
ಗೆಲ್ಲ ಹೊರಟವರ ಗೆದ್ದು ಬಿಡೆ
ಬಿದ್ದವರ ಕನಸೆಚ್ಚರ ಕೆಸರು..

ಮುದವದು ಶ್ರಾವಣ ಶ್ರವಣ
ಆಷಾಢ ಹಿನ್ನಲೆ ಗಾಯನ
ನೆನಪ ತಳ್ಳುತ ಜೀವ ದುಂಬಿ
ಹೂವಾಗಿ ಭಾದ್ರಪದ ಗುಂಗು !

– ನಾಗೇಶ ಮೈಸೂರು
೨೭.೦೭.೨೦೧೭
(ಚಿತ್ರ : ಸ್ವಯಂಕೃತಾಪರಾಧ)

02130. ನಮಗೋಸ್ಕರ ಬದುಕೋದ್ಯಾವಾಗ ?


02130. ನಮಗೋಸ್ಕರ ಬದುಕೋದ್ಯಾವಾಗ ?
_______________________________


ಹುಟ್ಟಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಜುಟ್ಟು
ಸೋತು ಬರಿ ನೂಲಾಗೋತನಕ
ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದೆ ಆಯ್ತು ಬರಿ ಲಾಗ
ನಮಗೋಸ್ಕರ ಬದುಕೋದ್ಯಾವಾಗ ?

ಚಿಕ್ವಯಸ್ಸಿನ ಸ್ಕೂಲ್ ಚಾಕ್ರಿ
ಉರು ಮಗ್ಗಿ ಪದ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ
ದೊಡ್ಡೋರ್ನ ಮೆಚ್ಚ್ಸೋದೆ ಕಾಯಕವಾಗ
ನಮಗೋಸ್ಕರ ಬದುಕೋದ್ಯಾವಾಗ ?

ಓದಿದ್ದು ನೌಕ್ರಿಗಾಯ್ತು ಖಾತ್ರಿ
ಗತ್ತಲ್ಲಿ ಪಗಾರ ಕೈಗೆ ಹಾಕ್ರಿ
ಹೆತ್ತವ್ರೋ ಹೆಂಡ್ರೋ ಜಮಾನ ಆಗ
ನಮಗೋಸ್ಕರ ಬದುಕೋದ್ಯಾವಾಗ ?

ನೋಡ್ನೋಡ್ತಾ ಮಕ್ಳು ಮರಿ ಸುಗ್ಗಿ
ಬೇಡ್ತಾವೆಲ್ಲ ನಮ್ ಕನಸ್ಗು ಜಗ್ಗಿ
ಮಾಡ್ತಾನೆ ಕಳೆದ್ಹೋಯ್ತಲ್ಲ ದುಮ್ಮಾನ
ನಮಗೋಸ್ಕರ ಬದುಕೋದ್ಯಾವಾಗ ?

ಸಂದಿಗೊಂದೀಲೇ ಬದುಕೆಲ್ಲ
ಹುಡುಕಾಡ್ಬೇಕಲ್ಲ ಆಯ್ಕೊಳ್ತಾ
ಸಿಕ್ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೆಲ್ಲಾ ತುಣುಕು ಅದರಾಗ
ನಮಗೋಸ್ಕರ ಬದುಕೋ ತೃಣ ಜಾಗ

– ನಾಗೇಶ ಮೈಸೂರು
೨೭.೦೭.೨೦೧೭
(ಚಿತ್ರ :ಸ್ವಯಂಕೃತಾಪರಾಧ)

02129. ಸರ್ವಜ್ಞನ ವಚನಗಳು ೦೦೧೦. ತೋರುವ ಕುಲಗಿರಿಯ


02129. ಸರ್ವಜ್ಞನ ವಚನಗಳು ೦೦೧೦. ತೋರುವ ಕುಲಗಿರಿಯ
______________________________________________________

ತೋರುವ ಕುಲಗಿರಿಯ | ಮೀರಿ ತಪದೊಳಿರ್ದು |
ಬೇರೊಂದು ಮನವನೆಣಿಸಿದೆಡೆ ಬೆಳೆದ ಹೊಲ |
ಸೂರೆ ಹೋದಂತೆ ಸರ್ವಜ್ಞ ||

ಇಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳೆಲ್ಲವೂ ನೆರವಾದದ್ದೇ ಆದರೂ ಒಟ್ಟಾರೆ ಭಾವಾರ್ಥ ಒಂದೇ ಗುಟುಕಿಗೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ದಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನರಿವಿಗೆಟುಕಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಗುರಿಸಾಧನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳು ನಿರಂತರ. ಅದರಲ್ಲೂ ಗುರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದಾಗ ಎಡವಿದರೆ ಆಗುವ ನಷ್ಟ ಅಗಾಧವಾದದ್ದು. ಕಟ್ಟೆಚ್ಚರದಿಂದ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಪ್ರತಿಫಲ ಇನ್ನಾರದೋ ಪಾಲಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಸಾರ. ಆದರೂ ಇದರ ಪೂರ್ಣಾರ್ಥ ಒಂದೇ ಗುಟುಕಿಗೆ ನೇರ ಎಟುಕದ ಕಾರಣ , ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಸ್ತೃತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ತೋರುವ ಕುಲಗಿರಿಯ | ಮೀರಿ ತಪದೊಳಿರ್ದು |
_______________________________________

ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕೂರುವುದೆಂದರೆ ಕಡಿಮೆಯ ಮಾತಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕೂರಲು ಹೊರಟವನ ಮನೋದಾರ್ಢ್ಯ ಅದಮ್ಯವಾದದ್ದಿರಬೇಕು. ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಐಹಿಕ ಜಗದ ಕುಲಬಂಧಗಳು, ಸಿರಿಸಂಪದದ ಆಮಿಷಗಳು, ಸುಖ-ಸಂತಸದ ಅಮಲು – ಎಲ್ಲವೂ ಜಯಿಸಲಾಭೇಧ್ಯವಾದ, ಏರಲಾಗದ ಕಡಿದಾದ ಗಿರಿಯಂತೆ ಅಡೆತಡೆಯಾಗಿ ಕಾಡುವುದರಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ನಡೆಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಅತೀವ ಮನೋಶಕ್ತಿ, ಮನೋಬಲಗಳಿಂದ ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಹಠ ಬಿಡದೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕೂರುತ್ತಾರೆ ಎಷ್ಟೋ ಮಂದಿ ಸಾಧಕರು, ಋಷಿಮುನಿಗಳು.

ಬೇರೊಂದು ಮನವನೆಣಿಸಿದೆಡೆ..
_______________________________

ಆದರೆ ಈ ಮನಸೆಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ – ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನಲಿ ತಪಕೆ ಕೂತವನನ್ನು ಸಹ ಕಾಡದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಯೆ. ಜಿತೇಂದ್ರನಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಬಂದು ಮೂಗು ಹಿಡಿದು ಕೂತವನನ್ನು ತಪ ಕೆಡಿಸಲೆಂದು ಬಂದ ಅಪ್ಸರೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪು, ಲಾವಣ್ಯ, ಒನಪು, ವೈಯ್ಯಾರಗಳ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ವಿಚಲಿತವಾಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ಐಹಿಕ ಬದುಕಿನ ಮಿಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಐಷಾರಾಮಗಳಿಗೆ ಮನಸೋಲದವನು, ಆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಾಂಗತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನತ್ತ ಪೂರ್ತಿ ಹರಿಯಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯತನಕ ಕೇವಲ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವನು , ಆ ಹೊತ್ತಿನಿಂದ ಅವಳ ಮನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವತ್ತ ವ್ಯಯಿಸಲು ತೊಳಲಾಡಿತ್ತಾನೆ. ಮನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಪಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವ ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅವಳ ಮನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನೆಯುತ್ತ (ಬೇರೆ ಮನವನೆಣಿಸುತ್ತ) ಅವಳ ನೆನಪು, ಯೋಚನೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲೇ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಶರಣಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದುವರೆಗೂ ತಾನು ಗಳಿಸಿದ ತಪವೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸೋರಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ಗಮನಿಸದಷ್ಟು ಆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮೈಮರೆತು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ ದೇವರ ಮನವನೆಣಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರು (ತಪದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನರಿಯುವಿಕೆ, ತಾನೇ ಅವನಾಗುವಿಕೆ) ಅದು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನಾವುದೋ ಮನವನೆಣಿಸುತ್ತ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಬೆಳೆದ ಹೊಲ | ಸೂರೆ ಹೋದಂತೆ ಸರ್ವಜ್ಞ ||
________________________________________

ಇದೊಂದು ರೀತಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಉತ್ತು, ಬಿತ್ತು ಫಸಲು ತೆಗೆದು ಇನ್ನೇನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಉಣ್ಣಬೇಕೆನ್ನುವ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ ಮತ್ತಾರೋ ಆ ಫಸಲನ್ನು ಸೂರೆ ಹೊಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನು ಪಟ್ಟ ಶ್ರಮವೆಲ್ಲ ಒಂದೇ ಏಟಿಗೆ ಸೋರಿಹೋದಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಾನುಗಟ್ಟಲೆ ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟು ಬೆಳೆದ ಫಸಲನ್ನು ಕಳ್ಳರು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಶ್ರಮದಿಂದ ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ, ವರ್ಷಾಂತರಗಳ ತಪದ ಸಮಷ್ಟಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ತನ್ನ ಮೋಹದ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಡವಿಕೊಂಡ ಆ ಹೆಣ್ಣು ಒಂದೇ ಏಟಿಗೆ ಸೂರೆ ಹೊಡೆದುಕೊಂಡುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ – ಫಸಲು ಕದ್ದ ಕಳ್ಳರ ಹಾಗೆಯೇ.

ಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಯಾವುದೋ ಗುರಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಅದೆಷ್ಟೋ ಬಗೆಬಗೆ ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಮುನ್ನಡೆದಿರುತ್ತೇವೆ. ಇನ್ನೇನು ಗುರಿ ಹತ್ತಿರವಾಯ್ತು ಎನ್ನುವಾಗಲೋ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿರುವಾಗಲೋ ಯಾವುದೋ ಮಾಯಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ತಟ್ಟನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸಲೆತ್ನಿಸುತ್ತದೆ; ಗಳಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಶೂನ್ಯವಾಗಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮರುಳಾದರೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಗಳಿಸಿದ್ದೆಲ್ಲ ಸರ್ವನಾಶ. ಮರುಳಾಗದೆ ಮುನ್ನಡೆದರೆ ಗುರಿಸಾಧನೆಯ ಸಾರ್ಥಕ್ಯ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಇಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.

– ನಾಗೇಶ ಮೈಸೂರು
ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ವಿಕಿಪಿಡಿಯಾ

(ಶ್ರೀ ಅಜ್ಜಂಪುರ ಶಂಕರರ Shankar Ajjampura ಕೋರಿಕೆಯನುಸಾರ ಯತ್ನಿಸಿದ ವಚನ. ವಿವರಣೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಅಥವಾ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಎನಿಸಿದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮೆಯಿರಲಿ)